ايزيس

يناقش «توفيق الحكيم» في هذه المسرحية قضيةَ الصراع بين الواقع والمِثالي في مجال السياسة والحُكم، وما يتفرَّع منها من قضايا ثانوية مثل: المهارة والمكر في الصراع البشري، والالتزام بالقضية في مقابل الالتزام بالمبدأ. يعالج «الحكيم» هذه القضايا من خلال الأحداث التي جرَّدها من طابعها الأسطوري مقترِبًا بها من الواقع؛ فهو لا يتَّبِع الأسطورةَ في إعادة بعث «أوزيريس» إلى الحياة، بل يُسلِّم بموتِه جاعلًا من «حوريس» رمزًا للعدلِ المنشود، واستعادةِ العرش الذي سلبه «طيفون». وفي سبيل ذلك لجأت «إيزيس» — التي اختفَت بعد قتل زوجها حتى شبَّ ساعِدُ ابنِها «حوريس» وبلغ سبعة عشر حولًا — إلى استخدامِ كل الحِيَل حتى تَضمن العرشَ لابنها وسيادة العدل والخير؛ فتَحالَفت مع «شيخ البلد» الخائن لزوجها وللشعب، ليكون سببًا في إنقاذِ ابنها من الهزيمة، والاحتكامِ إلى الشعب الذي يَثور على «طيفون» ويُنصِّب «حوريس» ملِكًا.