الإعراب والمعنى

الحمد لله حمدَا كثيرا ولا اله الا الله بكرةَ واصيلا والصلاة والسلام على سيد الكونين محمد بن عبد الله وعلى اله الطيبين الطاهرين صلاةً دائمةَ الى يوم الدين. أما بعد:       فإن من ما انمازت به العربية على كثير من لغات البشر  أنها لغة معربة، والاعراب فيها وسيلة من وسائل بيان معاني تراكيبها ومواقع الفاظها، والإعراب اقوم طريق يسلك للوقوف على معنى الكلام ويتوصل به الى تبيين اغراضه ومقاصده،" وهو الذي يفتح من الألفاظ الاغلاق ويستخرج من فحواها الأعلاق اذ الاغراض كامنة فيها فيكون هو المثير لها والباحث عنها والمشير اليها وهو معيار الكلام الذي لايبين نقصانه ورجحانه حتى يعرض عليه، ومقياسه الذي لايميز بين سقيمه ومستقيمه حتى يرجع اليه " ( [1] ) .وقد سمى النحويون النحو بعلم الاعراب، لان النحو اول ما يعنى بالنظر في اواخر الكلم وما يعتورها من حركات، ولارتباط هذه الحركات المختلفة بالمعاني جاء هذا البحث ليوضح ان الحركة الاعرابية واختلافها انما هو تابعٌ لاختلاف المعنى. وفي هذا البحث ردٌ على من انكر اهمية الاعراب من المحدثين، وذهب الى ان الاعراب لا علاقة له بالمعنى، بل يمكننا أن نفهم معنى الجملة دون الاكتراث بالعلامات الاعرابية، وقال بعضهم إنما كانت هذه الحركات في اواخر الكلم تابعة لتأثير صوتي، فما كانت هذه الحركة او تلك في آخر الكلمة لتكون الا تجانسًا مع حركة الحرف الذي قبلها.هذه بعض مزاعم بعض المحدثين الذين اخذوا على القدماء قولهم بأن الحركة الاعرابية انما كانت بسبب اجتلاب العامل لها، وما يطرأ عليها من اختلاف الا لاختلاف العوامل الداخلة على اللفظ. ( [1] ) مجمع البيان: 1/13