كتاب فضائل سيدة النساء

سلسلة الكامل / 364 / الكامل في تقريب كتاب ( فضائل سيدة النساء بعد مريم فاطمة بنت رسول الله ) لابن شاهين وكتاب ( فضائل سورة الإخلاص ) للخلال بحذف الأسانيد مع بيان حكم كل حديث يقول المؤلف : بعد كتابي الأول ( الكامل في السُّنن ) أول كتاب علي الإطلاق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ، من أصح الصحيح إلي أضعف الضعيف ، مع الحكم علي جميع الأحاديث ، وفيه ( 64,000 / الإصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ، آثرت أن أجمع الأحاديث الواردة في بعض الأمور في كتب منفردة تسهيلا للوصول إليها وجمعها وقراءتها . _ الإمام ابن شاهين البغدادي المتوفي عام ( 385 هجرية ) أحد أئمة الحديث والحُفَّاظ الكبار . قال عنه الإمام الذهبي ( الشيخ الصدوق الحافظ العالم شيخ العراق وصاحب ( التفسير الكبير ) ، .. وجمع وصنف الكثير وتفسيره في نيّف وعشرين مجلدا كله بأسانيد ، .. وصنف ثلاثة مائة مصنف ) ( سير أعلام النبلاء / 16 / 431 ) وقال ( ما كان الرجل بالبارع في غوامض الصنعة ولكنه راوية الإسلام ) ( سير أعلام النبلاء / 16 / 434 ) ، وإن كان الذهبي لم يصِب في ذلك والرجل إنما له سهو وخطأ كغيره من الأئمة لا أكثر ، لكني ذكرت ذلك لقول الذهبي عنه أنه ( راوية الإسلام ) وهي كلمة قلما تقال عن أحد . _ ومن كتب هذا الإمام كتاب في فضائل فاطمة بنت النبي رضوان الله عليها ، جمع فيه أربعين حديثا تقريبا ، وسماه ( فضائل سيدة النساء بعد مريم فاطمة بنت رسول الله ) . وقد حكم البعض علي أحاديث الكتاب لكن علي عادتهم في التعنت في الحكم علي الأحاديث والأخذ بأشد جرح يقال في الراوي علي الدوام بغض النظر عن أي شئ ، فإن وثق الراوي عشرة أئمة وضعفه واحد فقول هذا الواحد دائما وأبدا هو الصحيح إلا في النادر بعد النادر ! . فآثرت إعادة النظر في أحاديث الكتاب وبيان درجة كل حديث منها من الصحة والضعف ، وأحاديث الكتاب كلها مقبولة علي اختلاف درجات القبول من الصحيح لذاته حتي الحسن لغيره . وانظر للمزيد في أحاديث فضائل الصحابة كتاب رقم ( 6 ) ( الكامل في أحاديث فضائل الصحابة / 4900 حديث ) ، وأحاديث فضائل آل البيت في كتاب رقم ( 7 ) ( الكامل في أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من النبي / 1700 حديث ) . __ الإمام أبو محمد الحسن الخلال البغدادي المتوفي عام ( 439 هجرية ) أحد أئمة الحديث والحفّاظ الثقات ، وقال عنه الإمام الذهبي ( الإمام الحافظ المجوّد محدّث العراق ) ( سير أعلام النبلاء / 17 / 593 ) . وله عدة كتب منها كتاب ( فضائل سورة الإخلاص ) ، وهو جزء صغير روي فيه نحو ستين ( 60 ) حديثا وأثرا في فضائل سورة الإخلاص ، وقد حكم عليها البعض لكن في شدة بالغة حتي قالوا أن في الكتاب أحاديث مكذوبة وليس كذلك ، وفي الكتاب الصحيح والضعيف والضعيف جدا ، لكن علي الصحيح ليس فيه شئ ينزل إلي درجة المكذوب . وانظر للمزيد في أحاديث فضائل القرآن كتاب رقم ( 198 ) ( الكامل في أحاديث فضائل القرآن وتلاوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل سور القرآن / 2000 حديث ) وكتاب رقم ( 199 ) ( الكامل في أحاديث فضائل سورة يس وما ورد في فضل تلاوتها والمداومة عليها وقراءتها علي الأموات / 40 حديث ) وكتاب رقم ( 201 ) ( الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من زار قبر والديه في كل جمعة غُفِر له وكُتِب بَرّاً من خمس طرق عن النبي وبيان تجاهل من ضعّفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية ) ، وهو حديث حسن وله رواية ضعيفة فيها ذِكر لسورة يس . وكتاب رقم ( 189 ) ( الكامل في أحاديث علم القرآن والسنن وما ورد في تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد وفي الجهل به من نهي وذم ووعيد / 1400 حديث ) . --------------------- __ وبهذا الكتاب أكون انتيهت من تقريب سنن الترمذي وسنن ابن ماجة وسنن الدارمي وصحيح ابن حبان والأدب المفرد للبخاري وسنن النسائي ومنتقي ابن الجارود والجامع الصغير للسيوطي وإصلاح السلسلة الضعيفة للألباني وصحيح مسلم وفضائل سيدة النساء لابن شاهين وفضائل سورة الإخلاص للخلال . _ أما سنن ابن ماجة ففي كتاب رقم ( 102 ) ( الكامل في تقريب ( سنن ابن ماجة ) بحذف الأسانيد مع بيان الحكم علي كل حديث وبيان عدم وجود حديث متروك أو مكذوب فيه ) _ أما سنن الترمذي ففي كتاب رقم ( 104 ) ( الكامل في تقريب ( سنن الترمذي ) بحذف الأسانيد مع بيان الحكم علي كل حديث والإبقاء علي ما فيه من الأقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث متروك أو مكذوب فيه ) _ أما سنن الدارمي ففي كتاب رقم ( 156 ) ( الكامل في تقريب ( سنن الدارمي ) بحذف الأسانيد مع بيان الحكم علي كل حديث وبيان عدم وجود حديث متروك أو مكذوب فيه ) _ أما صحيح ابن حبان ففي كتاب رقم ( 164 ) ( الكامل في تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف الأسانيد مع بيان الحكم علي كل حديث وبيان عدم وجود حديث ضعيف فيه ونصرة الإمام ابن حبان علي تعنت مخالفيه ) _ أما الأدب المفرد للبخاري ففي كتاب رقم ( 165 ) ( الكامل في تقريب ( الأدب المفرد للبخاري ) بحذف الأسانيد مع بيان الحكم علي كل حديث وبيان أن ليس فيه إلا ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا ) _ أما الجامع الصغير للسيوطي ففي كتاب رقم ( 169 ) ( الكامل في تقريب ( الجامع الصغير وزيادته ) للسيوطي ببيان الحكم علي كل حديث وإصلاح ما أفسده المتعنتون في الحكم علي أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( 55 % ) إلي ( 90 % ) مع تشكيل جميع ما في الكتاب من أحاديث / 14500 حديث ) _ أما منتقي ابن الجارود ففي كتاب رقم ( 287 ) ( الكامل في تقريب ( منتقي ابن الجارود ) بحذف الأسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )) _ أما سنن النسائي ففي كتاب رقم ( 289 ) ( الكامل في تقريب ( سنن النسائي ) بحذف الأسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول الأئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح النسائي )) _ أما السلسلة الضعيفة للألباني ففي كتاب رقم ( 290 ) ( الكامل في إصلاح ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني ) وتصحيح ما أخطأ وتعنت فيه الألباني وإنقاص عدد أحاديثها من ( 7000 ) إلي ( 2000 ) حديث فقط ورفع خمسة آلاف ( 5000 ) حديث منها إلي الصحيح والحسن ) . _ أما صحيح مسلم ففي كتاب رقم ( 360 ) الكامل في تقريب ( صحيح مسلم ) بحذف الأسانيد والإبقاء علي ما فيه من روايات ومتون وألفاظ / نسخة مطابقة لصحيح مسلم محذوفة الرواة والأسانيد / مع بيان العصمة العملية لصحيح مسلم من الضعف والخطأ )