فيلسوفإسلاميات › أصول فقه السياسة الشرعية عند الجويني
غلاف أصول فقه السياسة الشرعية عند الجويني
إسلاميات

أصول فقه السياسة الشرعية عند الجويني

التصنيفإسلاميات
تهدف هذه الدراسة إلى بيان الأصول التي بنى عليها الجويني فقه السياسة الشرعية؛ حيث أسعى في هذه الدراسة إلى استقراء مسائل وأحكام السياسة الشرعية الواردة في كتابه « غياث الأمم في التياث الظلم » ، المشهور « بالغياثي » ، وردها إلى الأصول الذي بنى الجويني عليها أحكامه في هذه المسائل، مسترشدًا بمنهجه في الأصول والأدلة الذي أورده في كتابه « البرهان في أصول الفقه » ؛ حتى يمكنني من خلال الفرعيات والجزئيات الواردة في « الغياثي » التوصل إلى الأصول والكليات، التي تعبر عن منهج الجويني في استنباط أحكام السياسة الشرعية . تشتمل خطة البحث على : مقدمة، وفصل تمهيدي، وأربعة فصول رئيسية، وخاتمة . أما المقدمة فتشمل : هدف الدراسة وأهميتها، وسبب اختيارها، وإشكالياتها، وحدودها، وفرضيتها، وصعوبات البحث، والدراسات السابقة المتعلقة بموضوع البحث، ومنهج البحث، وخطة البحث . وأما الفصل التمهيدي؛ فيتضمن مبحثين : المبحث الأول : وجوب الإيمان بحاكمية الشريعة . المبحث الثاني : بيان أن شريعة الإسلام كاملة وكفيلة بالسياسة العادلة . وأما الفصول الأربعة الرئيسية؛ فهي على النحو التالي : الفصل الأول : التعريف بالجويني وبكتابيه ( البرهان والغياثي ). الفصل الثاني : بيان السياسة الشرعية . وتحته خمسة مباحث : المبحث الأول : تعريف السياسة في اللغة والاصطلاح . المبحث الثاني : ماهية السياسة الشرعية، وحجيتها، وشروط اعتبارها حتى تتميز عن غيرها من السياسات . المبحث الثالث : تعريف السياسة الشرعية عند الفقهاء . المبحث الرابع : المبادئ العشرة لعلم السياسة الشرعية . المبحث الخامس : كتابات المتقدمين والمعاصرين في علم السياسة السياسة الشرعية . وتحته مطلبان : المطلب الأول : كتابات المتقدمين في علم السياسة السياسة الشرعية . المطلب الثاني : كتابات المعاصرين في علم السياسة السياسة الشرعية . الفصل الثالث : أدلة أحكام السياسة الشرعية المتفق عليها إجمالاً وتطبيقاتها عند الجويني . وفيه أربعة مباحث : المبحث الأول : القرآن؛ ومنهج الجويني في الاستدلال به في السياسة الشرعية . المبحث الثاني : السنة؛ ومنهج الجويني في الاستدلال بها في السياسة الشرعية . المبحث الثالث : الإجماع؛ ومنهج الجويني في الاستدلال به في السياسة الشرعية . المبحث الرابع : القياس؛ ومنهج الجويني في الاستدلال به في السياسة الشرعية . الفصل الرابع : الأدلة المختلف فيها، ومنهج الجويني في الاستدلال بها في السياسة الشرعية . وتحته ستة مباحث : المبحث الأول : الاستحسان؛ ومنهج الجويني في الاستدلال به في السياسة الشرعية . المبحث الثاني : المصلحة المرسلة؛ ومنهج الجويني في الاستدلال بها في السياسة الشرعية . المبحث الثالث : العرف؛ ومنهج الجويني في الاستدلال به في السياسة الشرعية . المبحث الرابع : سد الذرائع؛ ومنهج الجويني في الاستدلال به في السياسة الشرعية . المبحث الخامس : قول الصحابي؛ ومنهج الجويني في الاستدلال به في السياسة الشرعية . المبحث السادس : شرع من قبلنا؛ ومنهج الجويني في الاستدلال به في السياسة الشرعية . خاتمة وتوصيات : أستعرض فيها أهم نتائج هذا البحث وبعض التوصيات التي ربما تفيد في موضوع البحث . وأخيرًا : الفهارس .

كتب في إسلاميات

ماذا فعل الاسلام.تيم والاس ميرفيماذا فعل الاسلام.تيم والاس ميرفيمادة الفقه اول ابتدائي الفصل الدراسي الثانيمادة الفقه اول ابتدائي الفصل الدراسي الثانيمعجم ما ألفه علماء الأمة الإسلامية للرد على خرافات الدعوة الوهابيةمعجم ما ألفه علماء الأمة الإسلامية للرد على خرافات الدعوة الوهابيةUrdu كتاب اسلامي مترجم اردو أردو أوردو اوردو 06 Mosoua FiqhiyahUrdu كتاب اسلامي مترجم اردو أردو أوردو اوردو 06 Mosoua Fiqhiyahالناظر الصحيح على الجامع الصحيحالناظر الصحيح على الجامع الصحيحالكامل في احاديث من كتم علما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله من عمله شيئا مع بيان أشهر عشر طرق يستعملها أهل النفاق والفسق في تحريف الدلائل / 570 آية وحديثالكامل في احاديث من كتم علما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله من عمله شيئا مع بيان أشهر عشر طرق يستعملها أهل النفاق والفسق في تحريف الدلائل / 570 آية وحديثطليعة الحوار الدارج بين السنة والخوارجطليعة الحوار الدارج بين السنة والخوارجدستور الأخلاق فى القرآن دراسة مقارنة للأخلاق النظرية فى القرآندستور الأخلاق فى القرآن دراسة مقارنة للأخلاق النظرية فى القرآنالخلاف الأصولي بين الحنفية وجمهور الأصوليينالخلاف الأصولي بين الحنفية وجمهور الأصوليينالسلفيون وحوار هادئ مع الدكتور علي جمعةالسلفيون وحوار هادئ مع الدكتور علي جمعةالعروبة و الإسلامالعروبة و الإسلامالكامل في إثبات أن حديث ما أكرمهن إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف جدا ومكذوب وبيان عادة بعض مستعملِيه في ترك المتواتر والاحتجاج بالمكذوبالكامل في إثبات أن حديث ما أكرمهن إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف جدا ومكذوب وبيان عادة بعض مستعملِيه في ترك المتواتر والاحتجاج بالمكذوبآداب الاعياد فى الاسلامآداب الاعياد فى الاسلامالكامل في اسانيد وتصحيح حديث عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا من تسع ( 9 ) طرق عن النبي وبيان كذب ما نُقل عن الإمام أحمد من تكذيبه وبيان اتباع من ضعّفوه للنقد المزاجيالكامل في اسانيد وتصحيح حديث عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا من تسع ( 9 ) طرق عن النبي وبيان كذب ما نُقل عن الإمام أحمد من تكذيبه وبيان اتباع من ضعّفوه للنقد المزاجي

تفاصيل الكتاب

اللغة
ar