فيلسوف › إسلاميات › الشفا بتعريف حقوق المصطفى - القاضي عياض
غلاف الشفا بتعريف حقوق المصطفى - القاضي عياض
إسلاميات

الشفا بتعريف حقوق المصطفى - القاضي عياض

التصنيفإسلاميات
الشفا بتعريف حقوق المصطفى - القاضي عياض القاضي عياض 476 - 533 هـ أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض بن عمرون بن موسى بن عياض السبتي اليحصبي (476 هـ - 544 هـ / 1083م - 1149م). قاض مالكي. العلامة المحدث والفقية المؤرخ الذي كان أعرف الناس بعلوم عصره. ينتمي القاضي عياض إلى أسرة كريمة الشمائل، كثيرة الأمجاد والمفاخر، معروفة بالعلم والفضل، والخير، والإحسان، والصلاح، والوجاهة... قدم أجداده من المشرق، واستقروا بمدينة القيروان، وبلاد الأندلس، ثم انتقلوا إلى مدينة فاس، وكان جده الأعلى عمرون قد انتقل إلى مدينة سبتة التي جعلها مستقرا له ولأسرته، واشترى بها أرضا بنى فيها مسجدا وديارا ومقبرة. ألقابه: أشهرها القاضي، الذي صار ملازما لاسمه لا ينفك عته، وقد حلته المصادر بجملة من الألقاب النبيلة، منها: شيخ الإسلام، العلامة، الحافظ، الأوحد، الإمام، المحدث، الفقيه، المجتهد، الأصولي، المفسر، المؤرخ، اللغوي، الأديب، الشاعر، المحقق، المصنف المجيد، الخطيب الفصيح، العالم، العامل، الزاهد، الفاضل، الورع، الرباني، المجاهد، علامة المغرب، وأحد آحاد الزمان. حياته: يعود نسب القاضي عياض إلى إحدى قبائل اليمن العربية القحطان

كتب في إسلاميات

الكامل في تفصيل آية ( فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) وأن المراد بها صرفهم عن الإسلام وأن لا علاقة لها بالهجرة وأن الحديث الوارد بذلك حديث آحاد مختلف فيه بين حسن وضعيف / 50 أثرالكامل في تفصيل آية ( فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) وأن المراد بها صرفهم عن الإسلام وأن لا علاقة لها بالهجرة وأن الحديث الوارد بذلك حديث آحاد مختلف فيه بين حسن وضعيف / 50 أثرالخطب المنبرية من المسجد النبوي الجزء ١الخطب المنبرية من المسجد النبوي الجزء ١الكامل في مراسيل الحسن البصري / جمع لمرسلات الحسن البصري مع بيان درجة كل حديث من الصحة والضعف / 700 حديثالكامل في مراسيل الحسن البصري / جمع لمرسلات الحسن البصري مع بيان درجة كل حديث من الصحة والضعف / 700 حديثكتاب دراسات في علوم الحديث درايةكتاب دراسات في علوم الحديث درايةالكامل في تقريب كتاب ( التوحيد وإثبات صفات الرب لابن خزيمة ) بحذف الأسانيد مع بيان حكم كل حديث / 450 حديث وأثرالكامل في تقريب كتاب ( التوحيد وإثبات صفات الرب لابن خزيمة ) بحذف الأسانيد مع بيان حكم كل حديث / 450 حديث وأثرالكامل في تقريب كتاب ( الصفات للدارقطني ) بحذف الأسانيد مع بيان حكم كل حديث / 50 حديث وأثرالكامل في تقريب كتاب ( الصفات للدارقطني ) بحذف الأسانيد مع بيان حكم كل حديث / 50 حديث وأثرالكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا يملأ جوفه إلا التراب من ( 35 ) طريقا عن النبيالكامل في أسانيد وتصحيح حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي الثالث ولا يملأ جوفه إلا التراب من ( 35 ) طريقا عن النبيكتاب أعمال المؤتمر الدولي الثاني حول الذكاء الاصطناعي في العلوم الشرعية والقانونيةكتاب أعمال المؤتمر الدولي الثاني حول الذكاء الاصطناعي في العلوم الشرعية والقانونيةكتاب مشروع تمكين الأمة المسلمة الدقيكتاب مشروع تمكين الأمة المسلمة الدقيألفاظ الإغلاق في القرآن الكريم دراسة دلاليةألفاظ الإغلاق في القرآن الكريم دراسة دلاليةالدُّعَاءُالدُّعَاءُكتاب مختارات بحثيةكتاب مختارات بحثيةالكامل في أسانيد وتصحيح حديث أتاني ربي في أحسن صورة فوضع كفه علي كتفي فوجدت برد أنامله بين ثدييَّ من ( 18 ) طريقا عن النبي وذِكر ( 25 ) إماما ممن صححوه منهم البخاري وابن حنبل والترمذيالكامل في أسانيد وتصحيح حديث أتاني ربي في أحسن صورة فوضع كفه علي كتفي فوجدت برد أنامله بين ثدييَّ من ( 18 ) طريقا عن النبي وذِكر ( 25 ) إماما ممن صححوه منهم البخاري وابن حنبل والترمذيالكامل في تفصيل قوله تعالي عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان أن المراد بها نخرجك من البحر ليري موتك بنو إسرائيل مع ذِكر ( 50 ) صحابيا وإماما قالوا بذلك وأن الآية لا تدخل في مسائل الإعجازالكامل في تفصيل قوله تعالي عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان أن المراد بها نخرجك من البحر ليري موتك بنو إسرائيل مع ذِكر ( 50 ) صحابيا وإماما قالوا بذلك وأن الآية لا تدخل في مسائل الإعجاز

المزيد من أعمال القاضي عياض

تفاصيل الكتاب

اللغة
ar