تحرير معنى البدعة والرد على الجانب التأصيلي من كتاب (مفهوم البدعة)

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي   تحرير معنى البدعة والرد على الجانب التأصيلي من كتاب (مفهوم البدعة) لمؤلفه د. عبد الإله العرفج المؤلف: صلاح بن محمد الأتربي   قد ألف العلماء في البدعة منذ عهد مبكر ، إذ أن أول ظهور للبدع في هذه الأمة كان في أواخر عهد الخلفاء الراشدين، وذلك بظهور بدعتي الخوارج والشيعة (4) ، ثم تلاهما بدعتي القدرية والمرجئة ، فكانت هذه الأربعة هي أصول البدع الاعتقادية بعد ذلك (٥) ؛ لذا كان التأليف في البداية منصبا على بیان انحراف أصحاب هذه البدع عن الجادَّة السوية ، وبيان العقيدة الحقة ليوحدوا بها ما يذهبون إليه من بدع. ومن أبرز الذين اقتفوا أثر شيخ الإسلام ابن تيمية : شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، والذي كانت دعوته السلفية غُصَّة في حلوق كثير من المبتدعة ؛ لما قامت عليه من إنكار البدع والنهي عنها ، والتمسك بما كان عليه السلف الصالح رضوان الله عليهم ، فحوربت ؛ إما تقليدًا وجهلًا ، أو عنادًا واستكبارًا ، خاصة من هؤلاء الذين حصلوا حظا من العلم فسوّغوا البدع للعامة ، ولبسوا على الناس دينهم . ومن أبرز هؤلاء الذين حاولوا أن يؤصلوا لتسويغ الكثير من البدع في العصر الحديث : الشيخ عبد الله محمد الصديق الغماري ؛ إذ ألف رسالة سماها : (( إتقان الصنعة في تحقيق معنى البدعة » ، ورسالة أخرى بعنوان : « حسن التفهم والدَّرْك لمسألة الترك » ، وغير ذلك من رسائله المشحونة بتسويغ كثير من البدع . وقد تلقف رسالة الغماري كثيرون ممن يخالف منهج أهل السنة في تحقيق معنى البدعة ؛ إذ أن كل من كتب في تسويغ البدع من المعاصرين إنما هو الحقيقة تبع للغماري فيما يذهب إليه وناقل عنه ، لا يخرج عن تأصيله لا سيما في مسألة الترك ، وهو الأصل الذي ينبني الكلام في البدعة عليه ، ومن نظر في كتبهم علم صدق مقالتي تلك ولقد ظلت دراسة الغماري مصدرًا رئيسًا لكل من يسوغ البدع إلى أن ظهرت دراسة حديثة توافق الغماري فيما ذهب إليه ، وهي دراسة بعنوان : مفهوم البدعة وأثره في اضطراب الفتاوى المعاصرة، دراسة تأصيلية تطبيقية ) لمؤلفه الدكتور : عبد الإله بن حسين العرفج   محتوى الكتاب: ( المقدمة ) الفصل الأول : أصول وضوابط مهمة. توطنة. المبحث الأول : حكم التأسي بالنبي : الاتباع في اللغة . التأسي في اللغة .. التأسي بالنبي الله عند الأصوليين. الاتجاه الأول في تعريف التأسي .. حكم التأسي على الاتجاه الأول والأدلة على ذلك.. معنى وجوب التأسي على هذا القول .. الاتجاه الثاني في تعريف التأسي . الأدلة على عدم اعتبار الموافقة في حكم الفعل وأن الاتباع لا يكون واجبا.. ما أجابوا به على أدلة القول الأول... المبحث الثاني : الأصل في الأشياء والعبادات. موقف العلماء من قضية الأصل في الأشياء. الأدلة على القول بالإباحة. موقف العلماء من الأصل في القربات. معنى العبادة نصوص العلماء التي تدل على أن الأصل في القربات المحضة المنع.. الأدلة على أن الأصل في القربات المنع... المبحث الثالث : حكم ما ترك النبي عن فعله . الترك في اللغة .. تعريف ترك النبي عله للفعل. فعلية الترك النبوي. الترك المسبب ودلالته . تعريف الترك المسبب . من أمثلة الترك المسبب الترك لأجل حكم خاص بالنبي : - الترك لأجل حصول مفسدة .. - الترك لأجل الإنكار . - الترك لأجل النسيان .. - الترك لمجرد الطبع.. أمثلة الترك المطلق.. دلالة الترك المطلق. النوع الثاني : الترك العدمي المحض . كيف يُعرف الترك العدمي . بیان مذهب الأصوليين في التلازم بين ترك النقل ونقل الترك. أقسام الترك العدمي. دلالة أقسام الترك العدمي. الفصل الثاني : ما يشتبه بالبدعة. - توطئة. المبحث الأول : ماهية الاستحسان. الاستحسان في اللغة.. الاستحسان عند الأصوليين. الاستحسان عند الحنفية. - تعريف الكرخي . - تعريف السرخسي.. - تعريف الجصاص. - تعريف البزدوي. - تعريف الدهلوي. - تعريف ابن نجیم.. الخلاصة معنى الاستحسان عند الحنفية. إنكار الشافعي للاستحسان عند الحنفية. الاستحسان عند المالكية. الاستحسان عند أبي الوليد الباجي الاستحسان عند الأبياري وابن رشد. خلاصة معنى الاستحسان عند المالكية. الاستحسان عند الشافعية. الاستحسان عند الحنابلة. الاستحسان عند القاضي أبي يعلى. الاستحسان عند أبي الخطاب الكلوذاني الاستحسان عند ابن عقيل الاستحسان عند ابن قدامة خلاصة معنى الاستحسان عند الحنابلة . خلاصة المبحث الأول. المبحث الثاني : ماهية المصلحة المرسلة . المصلحة في اللغة . المصلحة عند الأصوليين. أقسام المصلحة من جهة اعتبار الشرع لها . أقوال الأصوليين في حجية المصلحة المرسلة. الشروط التي اشترطها الغزالي الشروط التي اشترطها الشاطبي . أمثلة على المصالح المرسلة.. خلاصة المبحث.. الفصل الثالث : تحديد معنى البدعة. توطنة. المعنى اللغوي للبدعة. المعنى الشرعي للبدعة. الاتجاه الأول في تعريف البدعة . نصوص العلماء الدالة على ذلك. حكم البدعة على هذا الاتجاه. الأدلة على ذلك. الاتجاه الثاني في تعريف البدعة.. أقوال العلماء في تقسيم البدعة إلى الأقسام الخمسة وتوجيهها . - الإمام الشافعي ابن حزم الظاهري. - الإمام الغزالي.. - ابن الجوزي . - بدر الدين العيني. - السبكي . الكرمان. - القرافي . - ابن الأثير .. - أبو شامة . - النووي. - القرطبي. المناوي. - أبو العباس النفراوي. ابن عابدين المفسرون الطبري والقرطبي والسيوطي نوع الخلاف بين القولين. الدليل على ذلك. تصريح العلماء بما ذهبنا إليه من نوع الخلاف . - ابن حجر الهيتمي .. - محمد عبد الله دراز . - الشيخ علي محفوظ - ابن رجب . الذي وقع فيه الخلاف بين القولين. الفرق بين البدعة والمصلحة المرسلة. الخلاصة. يم يكون قصد التقرب ؟ . أمثلة على قصد التقرب.. ذرائع البدعة . الفصل الرابع: الرد على الشبهات ) وقفة مع الجانب التأصيلي من كتاب مفهوم البدعة). - توطئة تمهید : تقسيم الدكتور العرفج للعلياء الذين تكلموا على البدعة المحدث الخامس : زيادة الفاظ في التلبية . المحدث السادس : أذان عثمان ولدينه المحدث السابع : قول عثمان مولفه عند إجابة مقيم الصلاة. المحدث الثامن : زيادة ألفاظ في التشهد. المحدث التاسع : افتراق رجلين على قراءة سورة العصر المحدث العاشر : إكثار أبي ذر عليه من صلاة النافلة دون التفات لعدد ركعاتها . المحدث الحادي عشر : تخصیص ابن مسعود وقفه يوم الخميس للوعظ .. المبحث الثاني : الشبهات الواردة على حكم ترك النبي صلى الله عليه وسلم وجوابها قول الدكتور العرفج. تلخيص ما ذهب إليه الدكتور العرفج الرد على القضايا الأساسية في كلام الدكتور العرفج المبحث الثالث : تحرير موقف الشاطبي من البدعة.. ما قاله الدكتور العرفج في فهم كلام الشاطبي خلاصة رأي الدكتور العرفج مناقشة القضايا الأساسية في كلام الدكتور العرفج خاتمة الفصل : وقفة مع كتاب مفهوم البدعة. الفصل الخامس : الاحتفال بالمولد النبوي ( نموذج تطبيقي ) تمهيد. المبحث الأول : حكم الاحتفال بالمولد النبوي وأدلة ذلك. : أدلة المجيزين للمولد من المتقدمين والرد عليها .. المبحث الثاني : شبه الدكتور العرفج. ما قاله الدكتور العرفج خلاصة اعتراضات الدكتور ..العرفج المبحث الثالث : الرد على شبه الدكتور العرفج مناقشة القضايا الرئيسة في اعتراضات الدكتور العرفج . الخاتمة : وقفة مع الجانب التطبيقي من كتاب مفهوم البدعة. خلاصة الكتاب. المصادر والمراجع. فهرس الموضوعات.