موقف ابن عابدين من الصوفية والتصوف

نبذة عن الرسالة   هذه الرسالة كتبتُها ردًّا على أحد خوجوات النقشبندية اسمه ابن عابدين.   أما ابن عابدين (1198 هـ/1784-1252 هـ/1836) فهو فقيه حنفي، وُلِدَ وعاشَ ومات في دمشق. كان هو "رجلَ دينٍ"، ولكن الناسَ عدّوه من العلماءِ؛ والحال، بين الشخصية العالم ورجل الدين بون شاسع، كلٌّ له مجالٌ خاصٌّ. لقد التبس على الناسِ رجال الدين بالعلماءِ بعد انقراضِ الإسلام وقيام دياناتٍ مشوهةٍ ملأت فراغهُ منذ قرون، فلا يسع المقام لسرد هذه الإشكالة.   كان ابن عابدين نقشبنديَّ المشربِ، والطريقة النقشبندية تيارٌ صوفِيٌّ قامَ بحياكته أول مرّةٍ رجل اسمه عبد الخالق الغجدواني في مدينة بخارى حوالى عام 1200م. اختلق له الرجلُ مبادئَ اقتبسها من الديانات الهندية، ثم قامت على أساسه الْمُسْلُمَانِيَّةُ Müslümanlık . وهي ديانةٌ قوميةٌ شائعة في تركيا إلى اليوم. اعتنق ابن عابدين تعاليمَ النقشبنديةِ على يد رجلٍ من خواجوات أكرادِ العراقِ، اسمه خالد البغدادي. ولما ضاقَ المُقامُ على البغدادي في بلده وهاجر إلى دمشق وأقام بها، لَزِمَهُ ابن عابدين هناك، وانبهر به، وتفانى فيه، ودافع عنه في مواجهة علماءِ الإسلام... لأن البغداديَّ