خطب كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الله الوهاب

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي   العنوان: خطب كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الله الوهاب الكاتب:   إعداد تركي بن علي عبدالله الميمان   فقد كتبت (خطباً شاملة لأبواب كتاب التوحيد)، وعددها سبعة وستون (٦٧) باباء وألقيتها على منبر الجمعة في جامع العجلان بالخبراء، ورثبت في كل شهر خطبة: وذلك لأهمية مسائل العقيدة وحاجة الناس للتذكير بها بين الفينة والأخرى؛ كما قال تعالى : ( وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا ﴾ (الإسراء: ٤١)، أي: نوع الأحكام ووضحها وأكثر من الأدلة والبراهين على ما دعا إليه، ووعظ وذكر لأجل أن يتذكروا مـا ينفعهم فيسلكوه وما يضرهم فيدعوه وكتاب التوحيد كتاب تعليم - فيه أوامر ونواهي؛ أوامر بالدعوة إلى التوحيد وإفراد الله بالعبادة، ونواهي وذلك بالنهي عن الشرك، أو الوسائل الموصلة إليه؛ والتعليم هو من الوعظ المناسب إلقاؤه على منبر الجمعة على مسامع الناس. قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النمل: ٩٠). فقوله: ﴿ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ ضَابِطَ الْوَعْظِ: هُوَ الْكَلَامُ الَّذِي تَلِينُ لَهُ الْقُلُوبُ، وَأَعْظَمُ مَا تَلِينُ لَهُ قُلُوبُ الْعُقَلَاءِ أَوَامِرُ رَبِّهِمْ وَنَوَاهِيهِ؛ فَإِنَّهُمْ إِذَا سَمِعُوا الْأَمْرَ خَافُوا مِنْ سَخَطِ اللَّهُ فِي عَدَمِ امْتِثَالِهِ، وَطَمِعُوا فِيمَا عِنْدَ اللَّهُ مِنَ الثَّوَابِ فِي امْتِثَالِهِ. وَإِذَا سَمِعُوا النَّهْيَ خَافُوا مِنْ سَخَطِ اللَّهُ فِي عَدَمِ اجْتِنَابِهِ، وَطَمِعُوا فِيمَا عِنْدَهُ مِنَ الثَّوَابِ فِي اجْتِنَابِهِ فَحَدَاهُمْ حَادِي الْخَوْفِ وَالطَّمَعِ إِلَى الْإِمْثَالِ، فَلَانَتْ قُلُوبُهُمْ لِلطَّاعَةِ خَوْفًا وطمعا. وكانت المدة الزمنية ما يقارب من سبع سنوات. وسوف تجدون رابطاً صوتياً (الرمز الرقمي) لكل خطبة عند نهايتها بإذن الله. وفي الختام أشكر الله جل وعلا أولاً وآخراً على إتمام هذا العمل؛ ثم الشكر للوالدين على دعائها المستمر بالتوفيق والسداد، ثم الشكر لكل مـن أبـدى مـن ملاحظات أو اقتراحات أو ساهم في تسجيل أو إخراج أو غيره.   فهرس الكتاب: المقدمة 1) مقدمة على الله على العياد ( ۲) باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب (٢) باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب اياب الخوف من الشركة باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله ( باب تغير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله ( ۲) باب من الشرك ليس الحلقة والخيط ونحوهما الرفع البلاء أو دفعه (2) باب ما جاء في الرقي والتمائم (1) باب من قبرك بشجرة أو حجر ونحوهمة ١ ١٠ باب ما جاء في الذبح لغير الله ( ۱۱) باب لا يذيع الله بمكان يذبح فيه تغير الله ( ۷۲) باب من الشرك النظر لغير الله تعالى (الباب من الشرك الاستعانة بغير الله باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يد هو غيره الباب قول الله تعالى {أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون} باب قول الله تعالى {حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير} ( ۷) باب الشفاعة الباب قول الله تعالى {إنك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء} ( باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الفلم في الصالحين ( ۲۰) باب ما جاء من التغليلة فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف إذا عيدية ( ۲۱) پایها جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانيا العبد من دون الله ( ۲۲) باب ما جاء في حماية المصطفى جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشرك ( ۲۲ باب ما جاء أن بعض هذه الأمان يعبد الأوثان ( باب ما جاء في السحر باب بيان شيء من أنواع السحر ( ۳۲ باب ما جاء في الكهان ونحوهم ( ۳ باب ما جاء في النشرة ة الباب ما جاء في التطير اب ما جاء في التنجيم (11) باب من سب الدهر فقد إلى الله (15) باب التسمي يقاضي القضاة ونحوه (الباب احترام أسماء الله تعالى وتغيير الاسم لأجل ذلك ادة الباب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول باب قول الله تعالى في الاما لها اطلالة أراد بها العام (الباب قول الله تعالي طويلة الأشياء التي قال لونا بينا لكم اغفر لي إن تاب لا يقال السلام على الله (24) باب لا يقول عبدي وامتي (5) باب لا يره من سال بالله (الباب لا يسال بوجه الله إلا الجنة ) باب ما جاء في القو القباب النهي عن سبب الرياح الباب قول الله تعالى وبكرة بلا عين الحمل من المدينة. باب ما جاء في منكري القدر n ) باب ما جاء في المصورين ( ۲) باب ما جاء في كثرة الحاف ( ۲) باب ما جاء في ذمة الله وأمة نبيه (14) باب ما جاء في الاقسام على الله ( ۵) باب لا يستشفع بالله على خلقه باب ما جاء في حماية النبي : التوحيدة وستة طواق ( ۷) باب ما جاء في قول الله تعالى، فورد الكروا الله على قديم تمت المصادر والمراجع