التوطين التفاعلي في العلوم الاجتماعية: الفكرة والمقياس

قبل نحو مئة عام، بت العالم المصري الكبير على مصطفى مشرفة شكواه قائلاً: "نحن" في مصر ننقل معارف الآخرين ثم نتركها عائمة دون صلة بماضينا ولا احتكاك بأرضنا، فهي بضاعة أجنبية غريبة بملامحها، غريبة بكلماتها، غريبة بمفاهيمها " . واليوم بعد مئة عام من بث هذه الشكوى، يمكن القول بكثير من الثقة إن الأمر لا يزال كما هو، فلا يزال كثير من الباحثين العرب يعيدون بث الشكوى ذاتها، وسيبقى الأمر كذلك إلى أن ينتبه العقل العربي إلى خطأ تموضعه المعرفي، فينتقل من منطق "التسويق" القائم على إعادة إنتاج غير واعية لمنتجات الفكر الغربي، إلى منطق "التوطين" القائم على إنتاج معرفة واعية بالاحتياجات والإمكانات المحلية. إن الحداثة في سياقها الغربي نتاج ثلاث ثورات أساسية الثورة الصناعية (اقتصادية)، والثورة الفرنسية (سياسية)، والثورة