المآخذ العقدية على كتاب إحياء علوم الدين لإبي حامد الغزالي

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي   المآخذ العقدية على كتاب إحياء علوم الدين لإبي حامد الغزالي في ربع العبادات وفي ربع العادات المؤلف: عبد الله بن عباد العتيبي   المآخذ العقدية على كتاب إحياء علوم الدين، لأبي حامد الغزالي، هو عنوان هذا البحث. والبحث في جوهره عرض لأراء الغزالي المتعلقة بالعقيدة في ربع العبادات وربع العادات من الكتاب ونقد للآراء المخالفة لمعتقد أهل السنة والجماعة. وقد اشتمل البحث على تمهيد وثلاثة أبواب وخاتمة عرضت في التمهيد لعصر الغزالي الذي عاش فيه، ولحياته الشخصية والعلمية، كما اشتمل التمهيد على تعريف بكتاب الإحياء وعرض موجز لموقف علماء أهل السنة والجماعة من الغزالى وكتابه إحياء علوم الدين. واشتمل الباب الأول على أربعة فصول، تناولت فيها الأصول والأسس العلمية التي سار عليها الغزالي في كتابه مثل منهجه في الاستدلال، ومصادره التي اعتمد عليها في كتابه الإحياء، والتأثير والتأثر بين فكر الغزالي وفكر من سبقه أو جاء بعده ممن طرقوا موضوعاته، مع نقد ماتقدم على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة. أما الباب الثاني، فقد اشتمل على فصول متعاقبة وجميعها في بيان المآخذ العقدية على وجه التفصيل، فعقدت فصلا لبيان المآخذ العقدية في التنزيهات وآخر في الصفات وهكذا في أفعال الله تعالى وفصلا في بيان المآخذ في السمعيات وفصلاً أيضاً في بيان المآخذ في مسائل الإسلام والإيمان. كما عقدت فصلاً لبيان المآخذ العقدية في العبادات اشتمل على ستة مباحث تناولت المآخذ العقدية في الطهارة وفي الصلاة وفي الزكاة والصوم وفي الحج. كما عقدت فصلاً لبيان المآخذ العقدية في آداب تلاوة القرآن والأذكار والدعوات والأوراد وقيام الليل. وهكذا الباب الثالث فقد اشتمل على ثلاثة فصول في بيان المآخذ العقدية في قسم العادات، ففي الفصل الأول عرضت للمآخذ في كتاب آداب الأكل وكتاب آداب النكاح، أما الفصل الثاني فكان في بيان المآخذ في كتاب الكسب والمعاش وكتاب الحلال والحرام. والفصل الثالث بيَّنت فيه المآخذ في كتاب السماع والوجد ، وجميع هذه الدراسة في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة، وقد ختمت البحث بأهم النتائج التي توصلت إليها، وألحقته بالفهارس العلمية المعتادة لتقريب موضوعاته.   محتوى الكتاب: ( المقدمة ) وفيه مبحثان: التمهيد التعريف بالغزالي، وبكتابه إحياء علوم الدين المبحث الأول: حياة الغزالي، وفيه مطلبان المطلب الأول: عصر أبي حامد الغزالي. أولاً: الحالة السياسية. ثانياً: الحالة الاجتماعية. ثالثاً: الحالة العلمية. المطلب الثاني: حياة الغزالي، وآثاره العلمية :أولاً: اسمه ونسبه، ومولده. ثانياً: نشأته، طلبه للعلم، وفاته. ثالثا: شيوخه ، وتلاميذه. رابعاً : آثاره العلمية. المبحث الثاني: آراء العلماء في الغزالي وكتابه الإحياء، وفيه مطالب: المطلب الأول: التعريف بكتاب إحياء علوم الدين. المطلب الثاني: موقف العلماء من الغزالي وكتابه الإحياء. المطلب الثالث: نظرة تحليلية لآراء العلماء في الغزالي وكتابه الإحياء. الباب الأول منهج الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين وفيه فصول الفصل الأول : منهج الغزالي في الاستدلال :أولاً: المراد بالمنهج، والاستدلال ثانياً: مكونات المنهج عند الغزالي. ثالثا: طرق الاستدلال عند الغزالي. الاستدلال بالأدلة الشرعية وفق المنهج الكلامي. الاستدلال بالكشف الصوفي رابعاً: الرد على الغزالي في استدلاله بالكشف. الفصل الثاني: مصادر الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين وتقويم تلك المصادر إجمالاً المبحث الأول: مصادر الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين أولاً: المصادر الكلامية. ثانياً: المصادر الفلسفية. ثالثاً: المصادر الصوفية. المبحث الثاني: تقويم مصادر الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين إجمالاً. الفصل الثالث: أثر إحياء علوم الدين في المذهب الأشعري والتصوف الفلسفي. وفيه مبحثان: المبحث الأول : أثر إحياء علوم الدين في المذهب الأشعري. المبحث الثاني : أثر إحياء علوم الدين في التصوف الفلسفي. الفصل الرابع: المآخذ العقدية العامة على كتاب إحياء علوم الدين وفيه مباحث: المبحث الأول : استخدام المنهج الكلامي في تقرير العقيدة. المبحث الثاني: سلوك المنهج الصوفي لتزكية النفس ، وحصول المعرفة. المبحث الثالث: اعتماده على الأحاديث الموضوعة والضعيفة. المبحث الرابع: الطعن على الفقهاء وتنقصهم. الباب الثاني وفيه فصول المآخذ العقدية في قسم العبادات الفصل الأول: المآخذ العقدية في التتريهات، وفيه مباحث: المبحث الأول: طريقة المتكلمين في التتريهات وبيان انحرافها عن طريق الكتاب والسنة . المبحث الثاني: التتريهات التي ذكرها الغزالي من مدلول (شهادة أن لا إله إلا الله) والرد عليه في ذلك. المبحث الثالث: التتريهات التي ذكرها الغزالي في أصول معرفة ذات الله - تعالى - والرد عليه في ذلك. الفصل الثاني: المآخذ العقدية في الصفات، وفيه مبحثان: المبحث الأول: منهج الغزالي في الصفات. المبحث الثاني: المآخذ العقدية في الصفات. الفصل الثالث: المآخذ العقدية في الأفعال، وفيه مبحثان: المبحث الأول: المراد بالأفعال. المبحث الثاني: المآخذ العقدية على آرائه في أفعال الله - تعالى-. الفصل الرابع: المآخذ العقدية في السمعيات، وفيه مبحثان: المبحث الأول : المراد بالسمعيات عند المتكلمين. المبحث الثاني: المآخذ العقدية في السمعيات. الفصل الخامس: المآخذ العقدية في مسائل الإسلام والإيمان، وفيه مبحثان: المبحث الأول: حقيقة الإيمان بين السلف والمتكلمين. المبحث الثاني: المآخذ العقدية في مسائل الإيمان. الفصل السادس: المآخذ العقدية في أسرار العبادات، وفيه مباحث: المبحث الأول : تعريف العبادة وشروط صحتها. المبحث الثاني: حكم البدعة في الدين. المبحث الثالث: المآخذ العقدية والبدع العملية في أسرار الطهارة. المبحث الرابع: المآخذ العقدية والبدع العملية في أسرار الصلاة. المبحث الخامس: المآخذ العقدية والبدع العملية في أسرار الزكاة والصوم. المبحث السادس: المآخذ العقدية والبدع العملية في أسرار الحج. الفصل السابع: المآخذ العقدية في آداب تلاوة القرآن والأذكار والدعوات، والأوراد وقيام الليل، وفيه مباحث: المبحث الأول : بيان المنهج الصحيح في الذكر والدعاء. المبحث الثاني: المآخذ العقدية في آداب تلاوة القرآن، والأذكار والدعوات. المبحث الثالث: المآخذ العقدية في ترتيب الأوراد، وتفصيل إحياء قيام الليل. الباب الثالث وفيه فصول: المآخذ العقدية في قسم العادات الفصل الأول: المآخذ في كتاب آداب الأكل وكتاب آداب النكاح.   المآخذ في كتاب آداب الأكل. ثانياً: المآخذ في كتاب آداب النكاح. الفصل الثاني: المآخذ والأخطاء في كتاب آداب الكسب والمعاش وكتاب الحلال والحرام. الفصل الثالث المآخذ والأخطاء في كتاب السماع والوجد، وفيه مبحثان: المبحث الأول: السماع عند الغزالي. المبحث الثاني: الرد على الغزالي في إباحته للسماع الخاتمة. الفهارس.