1189. الطواغيت المقنعة في الإسلام

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي   العنوان: الطواغيت المقنعة في الإسلام الكاتب: عبد العزيز بن راشد النجدي   الحمد لله الذي خلق الجن والانس ليعبدوه ، مخلصين له الدين ، ورزقهم ليستعينوا بذلك عليها ، وأرسل الرسل إليهم ليبينوا لهم أنواع العبادة ، كما ينهونهم عن الشرك والعصيان والبغي والبهتان ، صلى الله عليهم وعلى كل متبع لهم إلى يوم الدين وسلم وبعد ، فقد جمعت فكري واستعملت عقلي فيما أوصى الله به من تدبر القرآن واستعنت على فهمه بسنن الله في خلقه ، وما فطرهم عليه من حاجة إليه ، ليكشف عنهم الشدائد والمصائب بعد حلولها عليهم ، وقبل نزولها إليهم، فمنهم من يفزع إليه في جميع الأيام ليدفعها عنه كما يطلب نعمائه مثل الرسل وأتباعهم ، ومنهم من يخلص له التوجه عند احتكامها ، وإليه وغيره أيام الأمن كما عليه جاهلية الأوثان . وقد تصورت ماحل بالمسلمين من الذلة والضعف ، وما دل عليه كتابهم من العزة والقوة والكرامة ، وما وعدهم به من الظفر والنصرة إن نصروه إلى يوم القيامة ، فعلمت أن البلاء والصغار الذي يعانيه المسلمون أينما وجدوا ، وما بينهم من حرب وتلاعن وتطاحن وقتال ، وتناضل بين الأخوة والأسرة وهم أمة يجمعها القرآن ، عددها وفير ، وتاريخها كبير، كما شهد لأولهم بالقوة والعزة العدو والصديق ، ولكتابهم عقلاء الأمم ، وأنه لم ينزل كتاب إلى الأرض أعظم منه ، لما تضمنه للعاملين به وما انطوى عليه من الدلائل الدالة على الله وصدق أنبيائه فألقيت على معتقداتهم نظرة فاحصة ، فوجدت جمهورهم قد رجعوا إلى دين آبائهم من مئات السنين، فوازنت بين جاهلية الاسلام وباسبقها من جاهلية الأوثان التي هم اليوم يمثلونها بأعمالهم ، واعتقاداتهم ، وأخلاقهم ، وعباداتهم ، إذ ألفيت أكثر أهل القبلة يتعلقون على الطواغيت، ويتمسحون بالأولياء والمشايخ والأوهام ، وهم يحسبون أن القرآن يقرهم على ذلك ، فقلبت النظر في جماعاتهم فاذا أكابر هم قد فتنوا بالطاعة من عامتهم لعبدون ، وعلماؤهم عن الباطل ساكتون ، وأغنياؤهم للهو والدرهم جامعون ، وفقراؤهم لطلب القوت والعيش لاهون ، كما هم جاهلون ، والجميع على عكس ما وصف الله به المؤمنين في أول سورة المؤمنون . وقد نتج عن هذا لعموم العرب بل و المسلمين فضيحة لم يسبق لها مثيل كارثة اليهود تكفيهم عدة إن تبصروا بها اليوم ، كما أسلافهم ، ألا وهي أخشى أن يعقبها عليهم أكبر منها ماداموا على الحال التي وصفت منهم فالنجاء ياقوم النجاء فليس بعد الانذار اعتذار ولا بعد الدنيا إلا الجنة أو النار .   محتوى الكتاب: المقدمة أول وعي الانسان مبادىء العلوم المكتسبة بالفطرة. جزاء من أهمل مواهبه الميزة له عن البهائم ما عناه الله بشفاء القرآن ، هاك الدواء إن أردت الشفاء لتعالج أمراضك به. الحكم على من لم يعمل بالقرآن ولا نجاة لأحد من الضلال ما لم يتدبر القرآن بعد بلوغه إليه متبعاً له مالم يكن له عذر عند الله. تحذير العامة من تحريف الأكابر. بطلان الأحجبة وما يعلق على الصبيان وغيرهم ويكتب تكذيب الناس ربهم متى اتخذوا أولياء لهم من دونه كما كذبوه بطلبهم شفاعتهم لديه ما لم يأذن لهم فيها . رد شفاعة كل شافع الى الله ما لم تكن من المأذون لهم فيها. شفاعة النبي والمؤمنين لمن مات على التوحيد وبيان من لا تنفعهم الشفاعة شبهة راجت على بعض الناس تردها سنة الله متى لوحظت . ما عبده بعض المسلمين من آلهة الجاهلية بحسن نية . مطلوب المشركين من آلهتهم كمطلوب المسلمين من أوليائهم يزيد ما مضى بياناً الآتي متى تصور عن الجاهلية توضيح ما سبق بما حكى الله عن المكذبين بالبعث . مع اعترافهم به اذ كذبهم باتخاذه ولداً توجيه الخلق للخالق لما له من النعم عليه كما نهاهم أن يجعلوا له أنداداً . من استجاب الله مسرعاً أسرع في إغاثته عند الكرب. كيفية الدعاء المرجو قبوله عند الله مع أدم جهل مسلمي اليوم مع زعمهم أنهم على ملة ابراهيم . ما قيل في ابراهيم ومحمد عليها السلام وما يعد من الفواحش عبادة بحسن نية ما يقوله بعض العامة كما يدافع عنهم الجهال الرسميون . طاعة الرؤساء في معصية الله تأليه لهم ما لم يكره المطيع اذ هم الطواغيت التي أمر بالكفر بها. تحذير الله اتباع الأولياء علماء وغيرهم لئلا يتخذوا أرباباً من مالم يبرهنا عليه بدليل الواضح التقليد دين الجهال كما أخبر الله بعاقبته الوخيمة نبذة في الاجتهاد الاسلامي الفطري كما يجب رفض التعصب المذهبي. نهى الله عما يخرج الناس عن دين الاسلام الفطري كدفن الموتى في المساجد تسمية الولي إلها بقرينة وأمارة . جملة من الأحاديث النبوية . النهي عن السفر لبقعة من الأرض طلباً فضل العبادة فيها غير المساجد الثلاثة. اباحة زيارة القبور ما لم تعبد ، مع بيان كيفيتها . مالا يجوز قياس غير الني على الني فيه من الأمة . الخوف على العامة من العلماء . كفرة صلحاء من أحد العلماء حجة من يرى تقبيل اليد . أغرب ما تنكره الفطرة تأليه الناس غير الله معه بعد اقرارهم له بجميع النعم . الاستدلال على الله بآثار صفاته بيان الاله بأوضح معانيه . أقوى شبهة من يعتذر عن جاهلية المسلمين أمنية ردها الدليل . عذاب الآخرة يخص اختلاف عذاب الدنيا أثر الوفاق والاجتماع في المعتقد التفرق وعواقبه الوخيمة وأثر التصوف وما جر على الأمة من الفرقة . بيان الربا باختصار . وصية مع الموازنة التي تبين زيف الايمان من صدقه طرف : ف مما ذم الله عليه أهل الكتاب كنصيحة المسلمين لئلا يقلدوهم في الشر فيضلوا كما ضلوا .