1174. موقف علماء أهل الحديث في الهند من تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي   العنوان: موقف علماء أهل الحديث في الهند من تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة الكاتب: محمد عرفان نور الدين   تناولت فيها أهمية الموضوع وأسباب اختياره، وأهداف البحت، وحدود البحث، والدراسات السابقة، وخطة البحث، ومنهج البحث. وفي التمهيد تناولتُ فيه التعريف بمصطلحات عنوان البحث من خلال ثلاثة مطالب التعريف بأهل الحديث تم التعريف بعلماء أهل الحديث في الهند، والتعريف بالبدعة. وفي المبحث الأول: تناولت فيه تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة، وموقف علماء أهل الحديث في الهند من ذلك. وفي المبحث الثاني: ركّزت فيه على بيان أهم الشبهات المتعلقة بتقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة والرد على ذلك. منهج البحث سلكت فيه المنهج الوصفي والاستقرائي. الخاتمة: وفيها ذكر أهم نتائج البحث والتوصيات، ومن أبرزها: ١ - إن علماء أهل الحديث في الهند لايرون تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة، ويقولون: إِنَّ البدعة الشرعية كلها ضلالة، فليس لها أي تقسيم يدل عليه دليل من الكتاب والسنة وإجماع السلف. ۲- جمع الردود التفصيلية لعلماء أهل الحديث في الهند على شبهات المخالفين من تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة. محتوى الكتاب: تتكون خطة البحث من مقدمة، وتمهيد ومبحتين، وخاتمة، وهي كالتالي: المقدمة: تشتمل على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وأهداف البحت، وحدود البحث والدراسات السابقة، وخطة البحث، ومنهج البحث. التمهيد: يشتمل على التعريف بمصطلحات عنوان البحت ، وفيه ثلاثة مطالب المطلب الأول: التعريف بأهل الحديث. المطلب الثاني: التعريف بعلماء أهل الحديث في الهند. المطلب الثالث: التعريف بالبدعة . المبحث الأول: تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة، وموقف علماء أهل الحديث في الهند من خلال أقوالهم. المبحث الثاني: بيان أهم الشبهات المتعلقة بتقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة والرد على ذلك من خلال أقوالهم. الخاتمة: وفيها ذكر أهم نتائج البحث والتوصيات.