مجلس في نفي التشبيه (Q209644)
«ورد في القرآن وصفُ المعبود بالتنـزيه المطلَق الظاهر الدلالة من غير تأويل في آي كثيرة وهي سُلُوبٌ كلُّها، وصريحةٌ في بابها؛ فوجبَ الإيمان بها. ووقع في كلام الشارع صلوات الله عليه وكلام الصحابة والتابع
| اللغة | التسمية | الوصف | أسماء أخرى |
|---|---|---|---|
| افتراضيا لجميع اللغات | لم تُضف التسمية |
||
| العربية | مجلس في نفي التشبيه |
«ورد في القرآن وصفُ المعبود بالتنـزيه المطلَق الظاهر الدلالة من غير تأويل في آي كثيرة وهي سُلُوبٌ كلُّها، وصريحةٌ في بابها؛ فوجبَ الإيمان بها. ووقع في كلام الشارع صلوات الله عليه وكلام الصحابة والتابع |
بيانات
faylasof
لا مرجع
«ورد في القرآن وصفُ المعبود بالتنـزيه المطلَق الظاهر الدلالة من غير تأويل في آي كثيرة وهي سُلُوبٌ كلُّها، وصريحةٌ في بابها؛ فوجبَ الإيمان بها. ووقع في كلام الشارع صلوات الله عليه وكلام الصحابة والتابعين تفسيرُها على ظاهرها. ثم وردت في القرآن آياتٌ أخرى توهم التشبيه مرة في الذات وأخرى في الصفات، فأما السلف فغلّبوا أدلة التنـزيه؛ لكثرتها ووضوح دلالتها، وعَلِموا استحالة التشبيه، وقضوا بأن ا
لا مرجع
