التبيان في أيمان القرآن (ط. المجمع) المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية أبو عبد الله

فهرس الكتاب مقدمة المؤلف  يقسم سبحانه بنفسه المقدسة أو آياته  القسم إما على جملة خبرية أو طلبية  قد يراد بالقسم تحقيق المقسم عليه  الأمور المشهودة الظاهرة إنما يقسم بها ولا يقسم عليها  تارة يذكر جواب القسم وتارة يحذف  قد يتكرر القسم دون إعادة المقسم عليه  يحذف فعل القسم اختصارا ويكتفي بالحروف  فصل : قسمه سبحانه إنما يكون على أصول الإيمان  جاء القسم على الجزاء والمعاد في ثلاث آيات  فصل : قسمه سبحانه على عاقبة الإنسان هو قسم على الجزاء  قد يحذف جواب القسم إرادة لتعظيم المقسم به  وقد يحذف وهو مراد لكنه عرف بدلالة الحال أو السياق  جواب القسم في (ص) محذوف , هذا قول أكثر المفسرين  جواب القسم في (ق) كالقول في جواب "ص  فصل : القسم في سورة القيامة  فصل : القسم في سورة الشمس  الصحيح أن الضمير المرفوع في (زكاها) عائد على (من) , وله نظائر  ذهبت طائفة من السلف إلى أن الضمير يرجع إلى الله سبحانه , والجواب عنه  فصل : الحكمة في ذكر ثمود دون غيرهم من الأمم في سورة الشمس  فصل : القسم في سورة الفجر  تضعيف القول بأن جواب القسم هو : { إن ربك لبا لمرصاد  المراد بالفجر في السورة  اختلاف السلف في المراد بالشف