شوبنهاور فيلسوف العبث (Q197087)

يظل الطابع العبثي للإرادة الكلية، كما سيظهر لنا في هذا الكتاب، الحدس الأكبر عند شوبنهاور. إن هذا البحث في العبث هو الأصل الثاني للامبالاة شوبنهاور حيال الموضوعات النسَبية. ولا يقتصر الهدف الفلسفي على شرح السلوك الفريد فحسب، وإنما يتجاوزه إلى إبراز العبث في كل سلوك. ومن أجل خدمة هذا الهدف، تعد دراسة الإرادة الكلية المتساوية والعمياء أكثر إثارة للاهتمام من دراسة تظاهراتها الخاصة التي تستطي