بحثاً عن القرآن الأصلي دار الليبرالية - سوريا

بحثاً عن القرآن الأصلي

المصدر: دار الليبرالية - سوريا

المؤلف / دار النشر / عدد الصفحات

منذر صفر / دار الليبرالية - سوريا / 212


$18.00 1800
في المخزون
عنوان الكتاب
بحثاً عن القرآن الأصلي
دار النشر
دار الليبرالية - سوريا
يبجل المسلمون الأرثوذكس القرآن باعتباره كلمة الله المقدسة ، التي نزلت حرفياً بإملاء من الملاك جبرائيل على النبي محمد. لكن هل تدعم بداية التقليد الإسلامي وجهة النظر الأرثوذكسية؟ في هذه الدراسة الرائعة لأصول الإسلام ، يكشف منذر سفار ( مؤرخ تونسي و دكتور في الفلسفة في جامعة السوربون. باحث في الأنثروبولوجيا وتاريخ الفكر. ) أنه لا يوجد أساس تاريخي ، أو حتى لاهوتي ، للرأي الأرثوذكسي القائل بأن ً محمدا أو أتباعه الأوائل قصدوا معاملة القرآن على أنه كلمة الله التي لا يجوز انتهاكها. بمعرفة كبيرة وبحث تاريخي مضني ، يوضح صفار أن القرآن نفسه لا يدعم الادعاءات الحرفية للأرثوذكسية الإسلامية. في الواقع ، كما يشير بعناية ، تشير المقاطع من كتاب الإسلام المقدس بوضوح إلى أن النص الموحى لا ينبغي مساواته بالنص الكامل "للقرآن السماوي" الأصلي ، والذي كان ُيعتقد أنه موجود فقط في الجنة ولا ُيعرف إلا بواسطة الله. يساعد هذا الاعتقاد المبكر في تفسير سبب وجود العديد من النصوص المختلفة للقرآن خلال حياة النبي محمد وبعد ذلك مباشرة ، لقد نظروا إلى القرآن على أنه نسخة منقوصة من الأصل السماوي الحقيقي ، ونسخة تخضع لمصادفات حياة النبي والأخطاء البشرية في نقلها. في وقت لاحق فقط ، لأسباب تتعلق بالنظام الاجتماعي والسلطة السياسية ، وضع الخلفاء الأوائل سياسة أرثوذكسية ّحولت وحي النبي محمد إلى كلمة الله المعصومة ، والتي لا يجوز الانحراف عنها أو الاختلاف عنها. هذا الاستكشاف التاريخي الأصلي لأصول الإسلام هو ً أيضا مساهمة مهمة في الحركة المتنامية لإصلاح الإسلام التي بدأها مفكرون مسلمون شجعان مقتنعون بضرورة إدخال الإسلام إلى العالم الحديث
يبجل المسلمون الأرثوذكس القرآن باعتباره كلمة الله المقدسة ، التي نزلت حرفياً بإملاء من الملاك جبرائيل على النبي محمد. لكن هل تدعم بداية التقليد الإسلامي وجهة النظر الأرثوذكسية؟ في هذه الدراسة الرائعة لأصول الإسلام ، يكشف منذر سفار ( مؤرخ تونسي و دكتور في الفلسفة في جامعة السوربون. باحث في الأنثروبولوجيا وتاريخ الفكر. ) أنه لا يوجد أساس تاريخي ، أو حتى لاهوتي ، للرأي الأرثوذكسي القائل بأن ً محمدا أو أتباعه الأوائل قصدوا معاملة القرآن على أنه كلمة الله التي لا يجوز انتهاكها. بمعرفة كبيرة وبحث تاريخي مضني ، يوضح صفار أن القرآن نفسه لا يدعم الادعاءات الحرفية للأرثوذكسية الإسلامية. في الواقع ، كما يشير بعناية ، تشير المقاطع من كتاب الإسلام المقدس بوضوح إلى أن النص الموحى لا ينبغي مساواته بالنص الكامل "للقرآن السماوي" الأصلي ، والذي كان ُيعتقد أنه موجود فقط في الجنة ولا ُيعرف إلا بواسطة الله. يساعد هذا الاعتقاد المبكر في تفسير سبب وجود العديد من النصوص المختلفة للقرآن خلال حياة النبي محمد وبعد ذلك مباشرة ، لقد نظروا إلى القرآن على أنه نسخة منقوصة من الأصل السماوي الحقيقي ، ونسخة تخضع لمصادفات حياة النبي والأخطاء البشرية في نقلها. في وقت لاحق فقط ، لأسباب تتعلق بالنظام الاجتماعي والسلطة السياسية ، وضع الخلفاء الأوائل سياسة أرثوذكسية ّحولت وحي النبي محمد إلى كلمة الله المعصومة ، والتي لا يجوز الانحراف عنها أو الاختلاف عنها. هذا الاستكشاف التاريخي الأصلي لأصول الإسلام هو ً أيضا مساهمة مهمة في الحركة المتنامية لإصلاح الإسلام التي بدأها مفكرون مسلمون شجعان مقتنعون بضرورة إدخال الإسلام إلى العالم الحديث
يبجل المسلمون الأرثوذكس القرآن باعتباره كلمة الله المقدسة ، التي نزلت حرفياً بإملاء من الملاك جبرائيل على النبي محمد. لكن هل تدعم بداية التقليد الإسلامي وجهة النظر الأرثوذكسية؟ في هذه الدراسة الرائعة لأصول الإسلام ، يكشف منذر سفار ( مؤرخ تونسي و دكتور في الفلسفة في جامعة السوربون. باحث في الأنثروبولوجيا وتاريخ الفكر. ) أنه لا يوجد أساس تاريخي ، أو حتى لاهوتي ، للرأي الأرثوذكسي القائل بأن ً محمدا أو أتباعه الأوائل قصدوا معاملة القرآن على أنه كلمة الله التي لا يجوز انتهاكها. بمعرفة كبيرة وبحث تاريخي مضني ، يوضح صفار أن القرآن نفسه لا يدعم الادعاءات الحرفية للأرثوذكسية الإسلامية. في الواقع ، كما يشير بعناية ، تشير المقاطع من كتاب الإسلام المقدس بوضوح إلى أن النص الموحى لا ينبغي مساواته بالنص الكامل "للقرآن السماوي" الأصلي ، والذي كان ُيعتقد أنه موجود فقط في الجنة ولا ُيعرف إلا بواسطة الله. يساعد هذا الاعتقاد المبكر في تفسير سبب وجود العديد من النصوص المختلفة للقرآن خلال حياة النبي محمد وبعد ذلك مباشرة ، لقد نظروا إلى القرآن على أنه نسخة منقوصة من الأصل السماوي الحقيقي ، ونسخة تخضع لمصادفات حياة النبي والأخطاء البشرية في نقلها. في وقت لاحق فقط ، لأسباب تتعلق بالنظام الاجتماعي والسلطة السياسية ، وضع الخلفاء الأوائل سياسة أرثوذكسية ّحولت وحي النبي محمد إلى كلمة الله المعصومة ، والتي لا يجوز الانحراف عنها أو الاختلاف عنها. هذا الاستكشاف التاريخي الأصلي لأصول الإسلام هو ً أيضا مساهمة مهمة في الحركة المتنامية لإصلاح الإسلام التي بدأها مفكرون مسلمون شجعان مقتنعون بضرورة إدخال الإسلام إلى العالم الحديث