الرواة على بيدر الحكمة القصة القصيرة في فلسطين والأردن (Q233230)
لم يكن هذا الارتباط نابعاً من وعي فني أو قصدية، وإنما يبدو أن تداخل القصة القصيرة مع هذه الأشكال المجاورة يعود إلى عدم التمرس بأصول هذا الفن على المستويين النظري والتطبيقي. وإذا لم تعد العناصر التقليد
| اللغة | التسمية | الوصف | أسماء أخرى |
|---|---|---|---|
| افتراضيا لجميع اللغات | لم تُضف التسمية |
||
| العربية | الرواة على بيدر الحكمة القصة القصيرة في فلسطين والأردن |
لم يكن هذا الارتباط نابعاً من وعي فني أو قصدية، وإنما يبدو أن تداخل القصة القصيرة مع هذه الأشكال المجاورة يعود إلى عدم التمرس بأصول هذا الفن على المستويين النظري والتطبيقي. وإذا لم تعد العناصر التقليد |
بيانات
faylasof
لا مرجع
لم يكن هذا الارتباط نابعاً من وعي فني أو قصدية، وإنما يبدو أن تداخل القصة القصيرة مع هذه الأشكال المجاورة يعود إلى عدم التمرس بأصول هذا الفن على المستويين النظري والتطبيقي. وإذا لم تعد العناصر التقليدية كلها تلزم الكاتب. وتبعاً لتطور الأسس الفلسفية والنقدية التي يرتكز إليها الكتاب فإن كتاب القصة القصيرة في هذه الفترة لم يحاولوا ابتداع اشكال جديدة تستجيب لتحولات فلسفية أو اجتماعية أو نفسي
لا مرجع
